ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΕΛΛΑΔΑ

       Η Μεγάλη Εβδομάδα των παθών του Χριστού, μας θυμίζει ακριβώς, τα τελευταία πέντε χρόνια, τα πάθη που περνάει η Πατρίδα μας και καθ΄επέκταση και ο Έλληνας πολίτης, με μόνη διαφορά ότι η κορύφωση του Θείου δράματος ήλθε την Μεγάλη  Παρασκευή, την πέμπτη ημέρα της εβδομάδος και στη συνέχεια ήλθε η Ανάσταση. Για την Πατρίδα μας όμως δεν είναι βέβαιο εάν έφθασε, μετά από πέντε χρόνια συνεχούς μαστίγωσης, στην κορύφωση του δράματος της εξαθλίωσης, ή εάν ο επίπονος και στρωμένος με αγκάθια  δρόμος,που διανύουμε, προς την κορυφή του οικονομικού Γολγοθά, είναι ακόμα πολύ μακρύς, μέχρι την τελευταία πράξη της σταύρωσης.

     Από  την ταφή μέχρι την Ανάσταση του Χριστού, μεσολάβησε  χρόνος τριών ημερών, ελπίζουμε ότι ο αντίστοιχος χρόνος για την Ανάσταση της Ελληνικής οικονομίας δεν θα είναι τρία  ή τριάντα χρόνια,  για να μπορέσουν κάποιοι πραγματικοί Έλληνες ηγέτες,που θα έχουν σαν μοναδικό στόχο, να ανοίξουν την ταφόπλακα της χρεωκοπίας και να οδηγήσουν την Πατρίδα μας, εκεί που τις αξίζει, στον δρόμο της ανάπτυξης και της ευημερίας.                                                                                                         
    
   
     

ΟΙ ΕΥΧΕΣ ΜΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑ

               O Πρόεδρος και τα μέλη του Τ.Σ. της Ε.Α.Α.Σ./Παρ. Άρτας

                                   Σας εύχονται ολόψυχα
                             
                              Καλό Πάσχα  -   Καλή Ανάσταση
                  
 και το Άγιο το φως  να φέρει  την Ανάσταση  της ελπίδας, της αισιοδοξίας, της δημιουργίας και την έξοδο της Πατρίδας μας από τα δεινά της οικονομικής κρίσης.

.

.

Συζήτηση μεταξύ Προέδρου Ε.Α.Α.Σ και μελών

 Στα πλαίσια της συνεχούς ενημέρωσης των μελών της Ενώσεως, ο Πρόεδρος, ο οποίος σχεδόν καθημερινά απαντά στα αιτήματα των μελών μας, κατόπιν αιτήματος πολλών συναδέλφων, την τελευταία Πέμπτη εκάστου μηνός, αρχής γενομένης από τον μήνα Απρίλιο, καθιερώνεται συζήτηση επί όλων των θεμάτων που άπτονται των αρμοδιοτήτων της Ε.Α.Α.Σ. 

  Η  συζήτηση μεταξύ Προέδρου Ε.Α.Α.Σ και μελών θα διεξάγεται μεταξύ 10.00-11.00 ω.

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ: Η ΣΤΑΥΡΩΣΗ, ΤΟ ΤΕΤΕΛΕΣΤΑΙ ΚΑΙ Ο ΕΠΙΤΑΦΙΟΣ ΘΡΗΝΟΣ

Γενικά

Η Μεγάλη Παρασκευή είναι μέρα απόλυτου πένθους για όλη την Χριστιανοσύνη, απόλυτης αργίας και νηστείας, η μέρα που γίνεται η κορύφωση του Θείου Δράματος, όπου κορυφώνονται τα Πάθη του Χριστού και γίνεται η σταύρωση του Χριστού το ξημέρωμα τις ίδιας μέρας.

Λειτουργία

Την Ενάτη Ωρα της ημέρας λέει το «Τετέλεσται». Η θεία ψυχή Του κατεβαίνει στον Άδη. Το «Πρωτευαγγέλιο», η πρώτη χαρμόσυνη υπόσχεση του Θεού στους πεσμένους Προπάτορες, αρχίζει να εκπληρώνεται.Μέχρι λίγο πριν τις 11:00 το πρωί τελείται η λειτουργία των Μεγάλων Ωρών όπου οι γυναίκες μοιρολογούν και κλαίνε για τον Χριστό ενώ άλλοι προσκυνούν και αποτείνουν φόρο τιμής στον σταυρωθέντα Χριστό. Απ' τα ξημερώματα τις ίδιας μέρας ετοιμάζεται ο επιτάφιος και τελείται ολονυχτία στις περισσότερες εκκλησίες της Ελλάδας. Το μεσημέρι της ίδιας μέρας ο Χριστός αποκαθηλώνεται και τοποθετείται στον Επιτάφιο όπου θα γίνει η περιφορά του το βράδυ.

Έθιμα - Συνήθειες

Στην Κρήτη συνηθίζουν να βράζουν σαλιγκάρια και να πίνουν το ζουμί τους, που είναι σαν χολή. Το μεσημέρι, μετά την Αποκαθήλωση του Κυρίου,νεαρά κορίτσια στολίζουν τον επιτάφιο με ανοιξιάτικα λουλούδια (βιολέτες, τριαντάφυλλα και μενεξέδες) και φτιάχνουν στεφάνια ή γιρλάντες, ενώ ψέλνουν το μοιρολόι της Παναγίας. Μετά το στολισμό του επιταφίου οι πιστοί προσέρχονται στις εκκλησίες για να προσκυνήσουν και, όπως συνηθίζεται, γυναίκες και παιδιά περνάνε από κάτω “για να τους πιάσει η χάρη”. Όλη την ημέρα οι καμπάνες χτυπούν πένθιμα σε όλη την Ελλάδα και παραδοσιακά απαγορεύεται πάσα εργασία και γίνεται αυστηρότατη νηστεία και απαγορεύεται και η κατάποση του λαδιού. Σε πολλές περιοχές της Ελλάδας εκείνη τη μέρα, φτιάχνεται ένα ομοίωμα του Ιούδα το οποίο είτε καίγεται είτε πυροβολείται και εν συνεχεία καίγεται. Επίσης την ίδια μέρα πολλοί πιστοί επισκέπτονται τους τάφους συγγενών και φίλων ή πραγματοποιείται η εκταφή των νεκρών αν έχει περάσει το απαιτούμενο διάστημα.

πηγή:el.wikipedia.org

Σαν Σήμερα : Η Έξοδος του Μεσολογγίου

Έξοδος του Μεσολογγίου
Ελληνική Επανάσταση του 1821
Η έξοδος του Μεσολογγίου
Χρονολογία	25 Απρ. 1825 - 10 Απρ. 1826
Τόπος	Μεσολόγγι
Έκβαση	Πτώση του Μεσολογγίου
Εμπλεκόμενες πλευρές
Έλληνες επαναστάτες  Οθωμανική αυτοκρατορία
Ηγετικά πρόσωπα
Αλ. Μαυροκορδάτος,Κίτσος Τζαβέλλας, Νότης Μπότσαρης κ.α Κιουταχής Ιμπραήμ Πασάς Έξοδος του Μεσολογγίου ή κατά ορισμένους συγγραφείς Ολοκαύτωμα του Μεσολογγίου[ αναφέρεται στην έξοδο που πραγματοποίησαν οι πολιορκημένοι στρατιώτες και άμαχοι του Μεσολογγίου, όταν οι δυνατότητες συνέχισης της άμυνας απέναντι στα τουρκικά και αιγυπτιακά στρατεύματα είχαν χαθεί. Το γεγονός συνέβη την νύχτα μεταξύ 10ης και 11ης Απριλίου 1826, κατά τη διάρκεια της επανάστασης του 1821, και συγκαταλέγεται στα σημαντικότερα γεγονότα της παγκόσμιας στρατιωτικής ιστορίας.

Προοίμιο

Το Μεσολόγγι επαναστάτησε στις 20 Μαΐου του 1821. Η σημασία της θέσης έγινε γρήγορα αντιληπτή από την τοπική ηγεσία της επανάστασης. Στην πόλη πραγματοποιήθηκε η συνέλευση της Δυτικής Ελλάδας και στη συνέχεια έγινε έδρα της διοίκησης της Δυτικής Ελλάδας που έφερε την ονομασία Οργανισμός της Δυτικής Χέρσου Ελλάδας.

Το 1822 η πόλη πολιορκήθηκε για πρώτη φορά από τα στρατεύματα του Κιουταχή που είχε νικήσει τους Έλληνες στο Πέτα, και του Ομέρ Βρυώνη που είχε ολοκληρώσει την υποταγή του Σουλίου. Μετά από δύο μήνες οι Τούρκοι έλυσαν την πολιορκία έχοντας υποστεί σοβαρές απώλειες. Την επόμενη χρονιά ένα νέο τουρκικό στράτευμα κατευθύνθηκε προς το Μεσολόγγι άλλα αναλώθηκε ανεπιτυχώς στην πολιορκία του γειτονικού Αιτωλικού. Οι Τούρκοι μετά την αποτυχία να καταλάβουν το Αιτωλικό εγκατέλειψαν το σχέδιο επίθεσης στο Μεσολόγγι και αποχώρησαν.

Η πολιορκία και η έξοδος

Το 1825 ο Κιουταχής συγκέντρωσε μεγάλο στρατό στη Λάρισα και κατευθύνθηκε στο Μεσολόγγι. Στα τέλη Απριλίου 1825 στρατοπέδευσε στην περιοχή και ξεκίνησε την πολιορκία του Μεσολογγίου. Όλες οι επιθέσεις που επιχείρησε ο Κιουταχής εναντίον της πόλης απέτυχαν, όπως και η προσπάθεια του να αποκλείσει τον ανεφοδιασμό της πόλης από στεριά και θάλασσα. Οι πολιορκημένοι ήρθαν σε συνεννόηση με τον Καραϊσκάκη ο οποίος διεξήγαγε πόλεμο φθοράς στα νότα του στρατεύματος του Κιουταχή, αναγκάζοντας τον να περάσει σε θέση άμυνας, τον Οκτώβριο του 1825. Προς ενίσχυση του Κιουταχή, έσπευσε στα τέλη του 1825 ο Ιμπραήμ, που βρισκόταν στην Πελοπόννησο. Με την άφιξη του νέου ισχυρού στρατεύματος η πολιορκία ξανάρχισε σφοδρότερη. Παρόλα αυτά μέχρι τον Φεβρουάριο του 1826 οι Τούρκοι δεν είχαν σημειώσει καμία επιτυχία. Ο Ανδρέας Μιαούλης με τον στόλο του κατάφερνε να ανεφοδιάζει το Μεσολόγγι και η άμυνα των πολιορκημένων παρέμενε ισχυρή. Από τον Μάρτιο όμως η κατάσταση άρχισε να αλλάζει με κατάληψη από τους Τούρκους στρατηγικών νησίδων της λιμνοθάλασσας όπως το Βασιλάδι και ο Ντολμάς. Οι Έλληνες κατάφεραν να διατηρήσουν τον έλεγχο της νησίδας Κλείσοβα μετά από μία σφοδρή μάχη στην οποία τα στρατεύματα του Ιμπραήμ είχαν πολύ βαριές απώλειες. Όμως η δυνατότητα του ελληνικού στόλου να ανεφοδιάσει την πόλη είχε καταστεί αδύνατη με αποτέλεσμα οι αμυνόμενοι να βρεθούν σε δυσχερέστατη θέση. Η κατάσταση στην πόλη έγινε δραματική και η πείνα άρχισε να θερίζει τους κατοίκους. Μπροστά σε αυτή την κατάσταση το συμβούλιο των οπλαρχηγών και προκρίτων της πόλης πήρε την απόφαση για την έξοδο των κατοίκων από το Μεσολόγγι. Η έξοδος ορίστηκε για την νύχτα του Σαββάτου του Λαζάρου με ξημερώματα Κυριακής των Βαΐων, μεταξύ 10ης και 11ης Απριλίου. Το σχέδιο της εξόδου πιθανότατα προδόθηκε, με αποτέλεσμα οι τουρκοαιγύπτιοι να απαντήσουν με σφοδρή επίθεση που συνοδεύτηκε από σφαγή. Χιλιάδες Έλληνες σφαγιάστηκαν ή αιχμαλωτίστηκαν και μόνο 1.500 κατάφεραν να διασωθούν.

Συνέπειες

Η πτώση του Μεσολογγίου οδήγησε σε διάλυση της τρίτης εθνοσυνέλευσης της Επιδαύρου του 1826 και στην παραίτηση της κυβέρνησης Κουντουριώτη. Στο εξωτερικό αναθέρμανε το φιλελληνικό κίνημα και επιτάχυνε τις διαδικασίες για επίτευξη συμφωνίας μεταξύ των μεγάλων δυνάμεων για την τελική λύση του ελληνικού ζητήματος.

πηγή:el.wikipedia.org